这里的”丝“，指的是丝弦乐器，比如琵琶。”竹“指的是管乐，比如竹笛。而”肉“，指的是我们的喉咙——也就是人声。这段对话中，大体反映了古人在晋代的音乐观：丝弦不如萧笛，最佳乃是人声。孟嘉给出的解释是：渐进自然。－－－－－－－－近日，对民乐产生极大兴趣。而因近来跑步，自觉身体轻盈，呼吸顺畅，颇有想法：何不就此入坑一门吹奏乐器？想起从前几次入坑的梗，大多后来放弃，或浅尝辄止，多数因生理问题，少数因未能坚持以恒。既然如此，何不好好入吹奏民乐之大坑？游历知乎谷歌各处， 民乐中有话曰：“百日笛子千日箫，小小胡琴拉断腰”。竹笛用来入门甚好。又因乐器流氓唢呐亦属吹奏乐器，故在此游历知乎谷歌数日。觉唢呐扰民，竹笛次之，不如选竹笛入坑，后可换唢呐。然，在找音色之时，却看到了“丝不如竹，竹不如肉”这句话。 仔细聆听，结果如下：丝，指弦乐，琵琶吉他都应如此。 从中到西，从古至今，最后停留在数年前的老曲子，竖琴演奏的一曲《Forever and a Day》，此乃已故音乐家Hilary Stagg的遗作，词曲以听数年，余音绕梁，使人心悦诚服。 竖琴的音色，闻之耳若潺潺流水，趟过心间。竹，指吹奏，号笛笙箫便如是。从西方小号，萨克斯，一路听来，有高昂激愤，有低沉黯然，更是在听了民乐合奏竹塹國樂節de《好汉歌》后，体会更是明显。唢呐乃真大师，当二重奏响起，二胡的旋律和唢呐对比，一天一地。逊色不少，如跟班小弟。再听下去，不忍嘴角上扬，美哉。丝不如竹。人算不如天算，天算不如大数据算。在听了些许后，ytb把陈奕迅推了我。一曲《十面埋伏》后，就关了电脑，总算体会到晋朝为何会说竹不如肉：人声的发音是近似连续的，而并非像乐器那样，一个音符一个音符来的，即便竹笛唢呐等，在手指离开音孔时仍并非连续。人声可无级提高降低音调。人都能很好地控制声带发出连续变化的强弱高低不同的声音。人生可变。 无论是陈奕迅王菲邓丽君，音色不同，而在演唱不同歌曲时可变化音色，对歌曲本身有更好的演绎。更为神奇的是，“口腔、鼻、喉”作为共鸣器件，通过调整形状、大小，从而发出不同的音色，这是任何乐器都无法做到的。京中有善口技者，讲的就是这个。晋人覺肉最高是有道理的。大自然鬼斧神工，早就了人声这一独特之物。自然的，就是最美的。